我是個罪人蒙主恩

作者：啟明      分享日期：2024.10.06

題目：我是個罪人蒙主恩

路加福音17:7 「你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說：『你快來坐下吃飯』呢？ 8 豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？ 9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？ 10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」

這段經文是我一直默想和學習的，我也想在聖餐枱前與大家分享我的學習。這個比喻叫「無用僕人的比喻」，這個僕人白天要去種田，或是放羊，這些都是很大勞動力的工作，我小時候，暑假回老家也曾經幫忙去種田，當然我沒有大人的氣力去鋤地，我曾經幫忙插秧，這看似輕鬆的工作，但原來一點也不輕鬆，要把秧插得直，不會倒下來，並且要插得一排排都直，不會彎彎曲曲，這是講求技巧的，插的時候，要彎著腰，背上有太陽曬，腳要插進水田裏，每走一步就是把腳從泥中揪出來，是很吃力的，如果要插一天的秧，腰一定直不起來。回家後，還要為主人預備晚飯，這個晚飯不會是一個公仔麵那麼簡單，起碼也要三餸一湯，插完一天的秧，還要煮三餸一湯，真是刻苦耐勞，無功也有勞，而這個僕人卻說「我是無用的僕人，所作的本是我們應分作的」。

他確實作了很多，很多，假如我們家的菲傭做了很多事，我們謝謝她，如果她是有禮貌的，她會說「所作的本是我應分作的」，但她卻絕不會說「我是無用的僕人」，如果是無用，就會被人解僱的了。而這個僕人說是無用的僕人，是什麼意思的呢？這個僕人很可能是從奴隸市場賣回來的，若果不是他的主人賣他回來，他還是如同牛羊牲畜一樣被人看待，所以，他對他的主人是知恩圖報的，他欠他的主人太多了，所以，無論他作多少，他還是覺得自己是無用的僕人。他還是甘心樂意的去做。他的主人真配得他把一切都給他。這個就是甘心樂意的完全委身。最近這兩年，我實在懷著知恩圖報的心來服事神。

我想藉著這個無用僕人的比喻，做一些聯想，這個僕人，有知恩圖報的心，他為他的主所做的事，必定是盡心竭力的去作的，插秧必定是插得直直的，一排一排都是直直的，這樣秧苗就能平均吸收田裏的養份，收成就必定是豐盛的，他回到家煮菜也不會就是西紅茄炒蛋，他可能會做烤羊架，煎牛扒，煎三文魚等等，盡力做到最好。假以時日，他就多了技能，可能是種田高手，也是廚藝高手。

有一日，他回到從前的奴隸市場，就是他當初被賣的地方，他看見那裏的奴隸，他有什麼反應的呢？他可以有兩種反應：第一他是深深感激他的主人，將他買贖，讓他有不一樣的生活，他會更謙卑；第二，他嫌棄這些奴隸，覺得他們衣衫襤褸，無文化，無修養。我比他們高一等，我懂得如何種田，我懂得如何烤羊架，所以，就看不起這些奴隸。

不知你有哪種反應？是第一種反應，還是第二種反應，我恐怕我有的是第二種反應，我信主多年，所犯的毛病，往往就是這種驕傲、自以為是。我往往不會以地上的成就誇口，因為事實上在地上我也沒有什麼成就，但我卻會以所謂屬靈的事來誇口，你看我多麼努力去追求，我有這些知識，有那些知識，你卻沒有。當然，我不會輕易的掛在口上，但當事情發生的時候，就會顯露無遺。

我記得當我的兒子剛出生，就是大概三十年前，我們一家三口，參加了一個教會的營會，當時我們是在其他教會聚會的，一天晚上，我跟十來個弟兄姊妹在空地聊天，有人談到一些教義的問題，我就大言不慚的發表偉論，結果當然是得罪了人。是驕傲，是自以為是。闖了禍，得罪了人，當然會不開心，我會向我所得罪的弟兄道歉，然後，我會低沉一段時間，但因為我覺得追求主是好的，所以，很快我又重新去追求，但當我去追求，很容易就落入驕傲裏、自以為是的光景裏，所以，闖禍之後還是會闖禍，進入一個惡性循環裏面。

這個禍，我闖了一次、二次、三次、四次、五次…闖到一個地步，我自己也害怕，不知自己什麼時候又闖禍。當我回想這些闖禍事件時，我發覺都是在我很熱心追求的時候，每次闖禍都帶來痛苦，帶來傷害，因為闖禍都是得罪人，要修補關係是不容易的。每次闖禍，我都會懊悔，會檢視自己，每次都會向人道歉，但其實，我是不知道背後真正的原因，不明白屬靈運作的原理，所以，一而再、再而三的犯錯。

感謝主，透過這個無用僕人的聯想，神教導我如何看自己，如何看同伴，追求主是正確的，是應該的，當追求主時，屬靈知識是會增加的，甚至會得到一些恩賜，但我的身分其實沒有變，我是個罪人蒙主恩，我是從奴隸市場被主人賣回來的，現在我所有的，不是我的，我所作的，不是為自己作的，是為主人作的，我還是個無用的僕人，所作的是應份作的。我想到保羅，他的確為主作了很多很多，但他說在罪人中我是個罪魁，他認識自己的身份，他也說我比眾聖徒中最小的還小，保羅是這樣看自己的同伴。

上星期，我們去了安靜營，其中，我們看到‪雅各書1:2 「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂」我的試煉就是以上所講的闖禍事件，一想起這些闖禍事件，就會想到傷心、痛苦、羞恥，最好可以逃避，但雅各卻說落在百般試煉中，都要以為大喜樂，大喜樂在原文的意思是在所有這些試煉都以為喜樂，要用這樣的心態來面對試煉。

試煉、試探的原理是怎樣的呢？‪雅各書1:14「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。 15 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」私慾難對付嗎？其實不難對付的，但當私慾懷了胎，一日一日長大，那就越來越難對付，當十月懷胎，罪既長成，就生出死來，那時就不能對付，必定失敗。

在安靜營的飯堂裏，我見到一個鏡框中，寫有諸葛亮的兩句名句「靜以修身，儉以養德」，今次我特別留意「儉以養德」，就是以節儉來培養自己的品德，今天節儉一下，明天節儉一下，你就能慢慢有勤儉的品德。同樣道理，你今天放縱一下私慾，明天又放縱一下私慾，罪就會生出來，我歸納為慾以餵罪，你不斷去餵養私慾，罪終必生出來，這個慾包括對人的不滿，今天見到這個弟兄的說話，我心裏對他不滿，明天看見他的處事又加增對他的不滿，一直餵下去，私慾就會越來越大，當事情發生時，就會把對他一直以來的不滿爆發出來，罪就生成。這個慾也包括眼目的情慾，如同夏娃，看一下、再看下一那個禁果，每看一次，就是餵私慾一次，結果就會吃下去；同樣看廚窗裏的衣服，看一下、再看一下，最後還是會買了回家，放在家裏，原封不動，要搬家的時候就一拼丟掉，情慾的事也是如此，看報紙、廣告箱、手機都有很多情慾的事，看一下、再看一下，就會變成情慾的奴隸。

如何勝過試煉、試探？就要把私慾止於萌芽的階段，當私慾還是很小、很輕、很容易對付時，就要靠著神的恩典，在呼求主名時，把它除丟，靠著神的光來光照，以神的聲音來代替我的聲音，例如，我如何看這位弟兄，這是我的聲音，在神的光中，要聽神如何看這位弟兄，就以神的聲音來對待這位弟兄。

我還是在學習的階段，難免還有錯失的時候，如果有得罪你們的地方，請你們原諒。最近，我跟一位弟兄食飯，食飯期間，這位弟兄跟我談到路加福音查考經文的內容，我與這位弟兄有不同的看法，以往，我會大義凜然，與他辯論一番，最終可能是闖禍收場，又要重覆懊悔道歉低沉一段時間的循環裏面，但感謝主，那次，我並沒有爆發，我是溫柔的與這位弟兄對話，也讓他講完他的看法，我只作一點點回應。在這個試煉中，我再沒有失敗，靠著主的恩典，明白屬靈運作的模式，信靠神，行在神的法則裏，其實，這就是神的救恩，我能以得勝。

最後我們看‪雅各書1:3「 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。4 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」信心經過試驗，就生忍耐，在安靜營中，牧師也提到這個忍耐是堅定，steadfast，經過試驗就生出對主信靠的堅定，但這個忍耐也要有圓滿的果效，使我們完備，能以應付不同的花招，能以面對不同的試煉，不是一次成功就停下來，是要不斷向前的。

從這個角度來看，我是個罪人蒙主恩，就有了另一層意義，我是一個罪人，常常會犯罪，但我卻是蒙了主的恩，在罪還未生成，還是在私慾的階段，我就靠著主的救恩，把私慾剷除，不讓我陷入罪裏，如果以這種態度去面對試探，就會有雅各的心態，都以為喜樂，因為知道神要把生命的冠冕給我，就是祂要使我的生命得勝，所以，面向前面，我心是平靜安穩的，感謝神。